关于使民而的精选

“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”翻译：世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”原句是：郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。意思是：郁离...

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心。语句出自《论语·为政篇》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为...

屈原根据民间祭歌加工而成的组诗是《九歌》。《九歌》是《楚辞》篇名，共有11篇，分别为：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》原为汉族神话...

翻译：我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。该句出自《鸿门宴》，《鸿门宴》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，出自《史记·项羽本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后(公元前206年...

而的意思：连词，表递进。整句的意思是：还怕挖不平吗?该句出自《愚公移山》一文，《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。《愚公移山》原文愚公...

治国有常而利民为本的意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利，常：准则，本：根本，经：准则，上：极致。出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》，下一句是政教有经，而令行为上，意思是政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政...

潭西南而望的而翻译：表承接，来。潭西南而望翻译为向小石潭的西南方望去。该句出自唐朝诗人柳宗元的作品《小石潭记》，全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发...

治国有常而立民为本出自《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，其作者是西汉时期的刘安，全书内容庞杂，将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来。...

“临溪而渔”的“而”是连词，表示承接关系，可以译为：就、然后。“临溪而渔”出自宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》，全文描绘了醉翁亭上秀丽的自然风光，抒发了他在贬谪后的抑郁心情。出处“临溪而渔”出自《醉翁亭记》，原文节...

“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》，原文为：治国有常，而利民为本;政教有经，而令行为上。这句话的意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮...

“今殴民而归之农皆著于本”的翻译：现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业。“今殴民而归之农皆著于本”出自《论积贮疏》，是贾谊23岁时(公元前178年)给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。《论积...

“既而吴民之乱请于朝”的翻译是大中丞以苏州人民发动混乱的罪名向朝廷请示。“既而吴民之乱请于朝”这句话出自《五人墓碑记》。《五人墓碑记》的选节翻译：墓中的五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件...

从交通银行对惠民贷的要求来看，这是交通银行推出的一款面向22-60周岁的交行公积金客户的借款服务。作为众多的贷款产品中的一种，银行消费信贷产品的竞争使借款者可以借到的利率最低的消费信贷产品。那么，惠民贷可以循环...

这句话的正确表述是“一鼓作气，再而衰，三而竭”。意思是：第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。形容气势最初时，最旺盛。做事要一气呵成，还要有信心和毅力，如果接二连三的断断续续，会给你造成负面...

子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？”的意思是：子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？这句话出自《论语·雍也篇》，《雍也篇》涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同...

而的意思：然后、方才、就，表承接。整句的意思：与吕蒙结为朋友才分别。该句出自《资治通鉴》中《孙权劝学》一文，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长...

却的意思：推却，拒绝。整句的意思：假使四位国君拒绝客卿而不接纳。该句出自秦朝大臣、文学家李斯写给秦王嬴政的奏议《谏逐客书》，此文先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理;然后列举...

翻译：现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业。该句出自贾谊所作的《论积贮疏》，是贾谊23岁时（公元前178年）给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的...

“国以民为本，社稷亦为民而立”的意思：国家以人民为根本，社稷也是为了人们而建立的。此处的“社稷”指国家政权。社稷原指土神和谷神，后来指代国家、封建帝王的政权。出处“国以民为本，社稷亦为民而立”出自朱熹，朱熹是宋代...

今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之翻译：现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。该句选自刘翔编订的《战国策·齐策》中的《冯谖客孟尝君》一文。记...

而居的造句有：1、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！2、长期逐水草而居的牧民现多已定居。3、立片言而居要，乃一篇之警策。4、古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希...

“民可使由之，不可使知之”的意思是：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话出自《论语·泰伯》。关于此篇的断句，文学界尚有争论，此处采用一般观点，即用“民可使由之，不可使知之”进...

“向使四君却客而不内，疏士而不用”翻译：假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用。“向使四君却客而不内，疏士而不用”出自秦朝大臣、文学家李斯写给秦王嬴政的奏议《谏逐客书》。李斯的《谏逐客书》不只是一篇好...

夫人之有一能，而使后人尚之如此翻译：一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他。该句出自北宋文学家曾巩创作的一篇散文《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点...

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