关于自不待言的精选

自不待言，汉语成语，拼音是zìbùdàiyán，那么网友们知道自不待言是什么意思吗？感兴趣的网友们，下面一起来了解一下吧。1、自不待言意思是大家心里明白，不必再用言语解释。2、造句：散居世界各国的华侨，虽然不少已入外国籍，但其...

【读音】zìbùdàiyán【释义】大家心里明白，不必再用言语解释。【出处】项梁当年过江，东阳县陈婴派使者欲与东阳两万健儿投奔项梁。使者问：“准乎?”项梁答：“自不待言。”“会厚待的”。【例句】散居世界各国的华侨，虽...

成语自言自语中，“言”是说话的意思。成语是指自己对自己说话。出自元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗?”自言自语的近义词是喃喃自语、自说自话。反义词是高谈阔论。...

“名不正，言不顺”是儒家的思想，出自《论语·子路》：“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”“名不正，言不顺”的意思：原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。儒家思想...

守株待兔出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”意思是：有个宋人在田里耕作;田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从...

原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。翻译：有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。...

多行不义，必自毙,子姑待之意思：多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。该句出自春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文《郑伯克段于鄢》，这篇文章主要讲述鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国...

翻译有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王...

言而无信不知其，是一句与信用相关的经典语录，那么，它出自哪里呢？1、言而无信，不知其可，此语出于《论语》。2、在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。以...

自言自语打一字的谜底是“记”字，因为自言自语就是自己跟自己说话，自己可视为言字旁，也就是“讠”，说话就是“言”，所以组合起来就是“记”字。记的释义本义：把印象保持在脑子里。如：记忆、记取、记性、博闻强记。衍义：引申指...

食不言寝不语这句话的意思是在吃饭的时候要认真吃饭，不要随意讲话发出声音，睡觉的时候就要安安静静的睡觉，也不要发出声音吵醒别人。那么食不言寝不语出自哪里呢？1、“食不言，寝不语”出自《论语·乡党》。2、《论语·乡党...

守株待兔的故事选自《韩非子·五蠹》，守株待兔含有不知变通、死守教条的意思，告诫我们不要心存侥幸，要通过主观努力来获得成功。《韩非子》是战国时期法家学派的经典著作，作者是法家学派代表人韩非，现行版本的《韩非子》是...

小孩子依靠父母的养育下，才得以健康成长。父母是小孩的守护天使，有一句话就是希望小孩要珍惜父母，树欲静而风不止子欲养而亲不待。那么树欲静而风不止子欲养而亲不待出自哪里呢？1、该句出自《孔子家语卷二·致思第八》。2...

多行不义，必自毙,子姑待之翻译：多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。该句出自春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文《郑伯克段于鄢》，这篇文章主要讲述鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国...

翻译有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在假使还要用先...

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》成语守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通。这个故事告诉我...

《不识自家》的翻译：从前有个愚蠢的人，经常把鞋子悬挂在门外作为标志。一天他出门，到了中午，突然下起暴雨。他的妻子收起鞋子。到了快傍晚的时候，这个愚蠢的人回到家，却没有看见鞋子，惊讶地问：“我家搬走了吗?”他一直在门外...

“待客之道”的意思：接待客人的礼仪、方法。“待客”指招待客人、接待客人，出自《墨子·七患》，原文为：民力尽于无用，财宝虚于待客。这句话的意思是：将民众的力量全用在无用的地方，将财宝白白地赏赐给无能的人。待客之道的用...

“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。词语出自西汉·司...

守株待兔的故事选自《韩非子·五蠹》，守株待兔含有不知变通、死守教条的意思，告诫我们不要心存侥幸，要通过主观努力来获得成功。《韩非子》是战国时期法家学派的经典著作，作者是法家学派代表人韩非，现行版本的《韩非子》是...

战国时期，有位农民每天都在地里耕作，日出而作，日落而息。有一天，他正在田里耕种。突然，有一只受了惊吓的兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树桩上。农夫急忙放下手中的农活，开心的捡起了死兔子。晚上回到家，农夫美美地吃了一顿...

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了，当天他美美地饱餐了一顿，从此他便不再种地，一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋...

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”《韩非子·五蠹》简介《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全...

多行不义，必自毙,子姑待之翻译：多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。该句出自春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文《郑伯克段于鄢》，这篇文章主要讲述鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国...

翻译：有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在假使还要用先...